هادُوا ، كأنّه قال : هادوا هم والصابئون . لقد رفض المجاشعي توجيه الكسائي ، إذ قال " وفي هذا بعد ؛ لأن الصّابئيّ وهو الخارج عن كل دين عليه أمة عظيمة من النّاس إلى ما عليه فرقة قليلة لا يشارك اليهودي في اليهودية ، ومع ذلك فالعطف على المضمر المرفوع من غير توكيد قبيح ، وإنّما يأتي في ضرورة الشّعر كما قال عمر بن أبي ربيعة « 1 » : قلت إذ أقبلت وزهر تهادى * كنعاج الملا تعسّفن رملا " « 2 »

--> ( 1 ) ديوانه : 240 ، وهو من شواهد سيبويه في الكتاب : 1 / 390 ، وابن جني في الخصائص : 2 / 386 ، وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : 17 / 142 ، وشرح ابن عقيل : 2 / 238 . ( 2 ) النكت في القرآن : 131 .